Каратэ Шорин-рю похоже на большое ветвистое дерево, корни которого напрямую связаны с тем каратэ, которое существовало более ста лет назад на территории древнего окинавского города Шури и поселка Томари. Ветви, расходящиеся от общего ствола дерева в разные стороны, представляют собой различные течения в каратэ. Одной из самых больших веток, непосредственно исходящей из главного ствола, является направление каратэ, представленное теми стилями Шорин-рю, чье происхождение прослеживается от мастера Кияна Чотоку (1870-1945), одного из основателей окинавского каратэ. Дальнейшее изучение истории данного направления непосредственно приводит нас к мастеру Шимабукуро Зенрё (14 ноября 1908 г. – 14 октября 1969г.).

Шимабукуро Зенрё

            Любое описание стиля Сейбукан следует начинать с рассказа о мастере Кияне Чотоку, который был сыном Кияна Чёфу, высокопоставленного чиновника окинавского королевского суда. Чёфу был королевским стюартом, лично опекавшим окинавского короля Сё Тэя. Ко времени, когда в деревне Чибо вблизи Шури родился Чётоку, окинавское королевство было уже захвачено японцами. Несмотря на то, что самураи клана Сацума из Кюсю (центральная Япония) полностью захватили архипелаг Рюкю в 1609 году, местной монархии, административному аппарату, полиции и королевскому гарнизону было разрешено продолжить исполнять свои обязанности в качестве администрации марионеточного государства. Эта подвешенное положение Окинавы продолжалось до 1872 года, когда монархия была упразднена японским правительством, которое вывело страну из феодального устройства в 1868 году. После этого события бывший окинавский король и его семья были вывезены в центральную Японию, где они в течение некоторого времени вели аристократическую жизнь.

Киян Чёфу

     На чужбине короля сопровождали несколько человек из числа его старых слуг, в том числе и Киян Чёфу. Чёфу взял с собой в Японию своего 12-летнего сына, чтобы тот получил образование в Токио. Но служба Чёфу у окинавского короля закончилась, когда Чотоку исполнилось шестнадцать лет, и семейство Киян вернулось на Окинаву. В то время на острове у большей части дворянского класса (то есть у тех людей, кто развивали и практиковали каратэ) настали тяжелые времена - их привилегии исчезли вместе с назначением Окинавы префектурой Японии и упразднением королевства.

Киян Чотоку

          Именно в это время молодой Киян Чотоку приступает к изучению боевых искусств у самых видных мастеров каратэ Окинавы. Будучи человеком низкорослым (Шимабукуро Зенрё рассказывал, что его рост составлял 4 фута 10 дюймов, около 150 см), ему приходилось все время преодолевать свои физические недостатки, усердно тренируясь и постоянно изобретая новые методики для увеличения своих возможностей. Технику, которую он совершенствовал, он изучал у разных преподавателей:

    1) у своего дедушки, Кияна Ояката (который был его первым учителем боевых искусств);
    2) у Мацумуры Сокона, мастера каратэ из Шури, у кого он изучил старинные ката каратэ: Сейсан, Найханчи и Годзюшихо;
    3) у Оядомари Кокана из Томари-тэ, другого бывшего высокопоставленного чиновника, который обучал ката Пассай;
    4) Мацуморы Косаку, известного как «лидер Томари-тэ», преподававшего Кияну ката Чинто.

        Эти мастера были приглашены отцом Чотоку для обучения, когда последнему было 20 лет. К своему тридцатилетию Чотоку уже был известным экспертом по каратэ. Параллельно Киян искал встречи и с другими мастерами каратэ, знания и опыт которых могли бы ему помочь. Такими мастерами были:

     1) Маэда, бывший чиновник, от которого он узнал ката Вансу;
     2) Яра из деревни Ёмитан (потомок Яры Чатана, современника предполагаемого учителя Мацумуры - Тодэ Сакугавы), у кого он изучил красивую длинную версию ката Кусанку;
     3) Токуминэ, ссыльный офицер, который научил Кияна своему ката с шестом бо, Токуминэ-но-кон

Ката Чатан-Яра-но-Кусанку

           Также много раз упоминается факт обучения мастера Кияна у самого известного ученика Мацумуры Сокона - Итосу Анко. Однако, личные ученики мастеров Кияна и Чибаны Чосина, приемника Итосу, придерживаются мнения, что Киян никогда не учился у Итосу. Тем не менее, Киян приобрел большое количество знаний и опыта, полученных от лучших представителей окинавского каратэ того времени. С таким багажом, Киян стал признанным мастером боевых искусств. Он стал известен своими ударами ногами, а также быстрыми и легкими, очень эффективными движениями.

           К 1920-м годам развитие каратэ перешло в современную стадию. Многие из старых мастеров, которые преподавали поколению Кияна, уже умерли. Тяжелые времена настали для многих людей, кто принадлежал к старому привилегированному классу. Довольно многие из них начали встречаться друг с другом и вместе проводить демонстрации боевых искусств. Наряду с другими мастерами, Киян начал преподавать каратэ в различных школах и высших учебных заведениях. Новая для освоения территория открывается экспансионистским японским правительством, в том числе и остров Tайвань, куда на некоторое время отправляется Киян, сопровождаемый по крайней мере двумя другими каратистами, Куваэ Рюсэй и Кудака Кори (известный как Хисатака Кори). После возвращения с Tайваня, Киян начал преподавать новое ката Ананку, которое, очевидно, изобрел на основе тех техник, которые изучил или придумал во время своих тайваньских приключений. Мастер Киян также принял участие в известной встрече 1936 года, которая по существу указала дальнейший курс развития каратэ и изменила название боевого искусства с "китайской руки" на "пустую руку".

 
Шимабукуро Зенрё и его сын Зенпо

          После войны, каратэ начало приобретать современный, знакомый нам сейчас, вид. Конечно же, развитие каратэ не возобновилось сразу же после окончания Второй Мировой войны, но к 1947 году немногие выжившие инструкторы каратэ начали восстанавливать свои додзё. Шимабукуро Зенрё был одним из них. Продолжая работать пекарем, он начал давать уроки каратэ нескольким школьникам. К 1950-ым годам у него начали учиться родной сын Зенпо и племянник Зенджи. Как и у большинства окинавских каратистов того времени, их додзё представляло собой площадку под открытым небом. Обычно это был задний двор дома Зенрё или любое другое подходящее место, которое они могли найти. Постепенно группа Зенрё росла. Росла и его репутация как одного из самых лучших выживших учеников мастера Кияна, из-за чего Шимабукуро уверовал в свое предназначение для преподавания каратэ своего наставника в том же виде, как оно было преподано ему. Это обстоятельство вылилось в то, что ученики осваивали учебный план мастера Кияна, то есть ката Ананку, Вансу, Сейсан, Найханчи, Пассай, Чинто, Кусанку и Годзюшихо. Кроме этого, Шимабукуро, следуя традиции, обучал своих учеников тяжелому для освоения прикладному каратэ.

Шимабукуро Зенрё и Чибана Шосин. 1966 год

        В 1950-ые годы Шимабукуро должен был стать признанным лидером каратэ, но этого так и не произошло. Мастер был в хороших отношениях с некоторыми очень видными представителями каратэ, такими как, например, Чибана Шосин, один из самых старейших лидеров каратэ на Окинаве. Они часто вместе проводили демонстрации каратэ. Шимабукуро демонстрировал стиль мастера Кияна, а Чибана – стиль мастера Итосу. Мастера Накамура (автор имеет в виду Накамуру Шигэру, основателя направления Окинава-кэмпо) и Шимабукуро дружили большую часть своей жизни. Каждый из них считал, что каратэ должно быть реальным, и преподавали своим ученикам соответствующе. И Шимабукуро и Накамура учили контактному спаррингу, с чем многие другие лидеры каратэ не соглашались. Фактически, при создании Федерации Окинавского Каратэ (Okinawan Karate Federation), Шимабукуро не был даже приглашен в качестве члена организации, хотя его давний друг, Чибана, стал лидером организации. Это обстоятельство, очевидно, подпортило отношения между этими мастерами и стало одной из причин выхода Чибаны из организации спустя несколько лет.

  Рождение Сейбукана

       К концу 1950-ых годов, различные школы каратэ, которые прослеживали свое происхождения от Шури-тэ и/или Томари-тэ времен окинавского королевства, имели общее название Шорин-рю. Группа, которую возглавлял мастер Чибана, использовала в своем названии другой иероглиф, который уже не представлял собой китайский иероглиф «шао» («Шо» по-японски) из названия храма Шаолинь («Шориндзи» на японском языке); получалось название «молодой лес» в прочтении Кобаяши-рю. К тому времени, многие из организаций, проповедующих каратэ Кияна, начали использовать термин Шориндзи-рю для названия своего стиля. Это было задолго до того, как «Шориндзи-рю» стал официальным названием одной школы, возглавляемой Накадзато Джоеном, другим учеником Кияна. Накадзато был младше Шимабукуро. По причине того, что к концу 1950-ых годов появилось несколько школ с названиями Шорин-рю и Шориндзи-рю, то эти термины начали часто использовать попеременно, да и формирование различных стилей еще не было закончено. Группа Шорин-рю каратэ Кияна было также известно под общим названием «Сукунайхаяши» (окинавское прочтение тех же самых иероглифов).

Сэнсэй Симабукуро проводит аттестацию в додзё Сэйбукан.
Сэмпай Ларри Холл сидит рядом с ним. Фото Уолтера Дэйли, 1963 год.

      Состояние дел начало круто меняться в 1959 году, когда группа американских военнослужащих, размещенных поблизости, узнала о репутации Симабукуро. Солдаты принадлежали к 2/503 авиационной группировке (которая стала 173-й авигруппировкой в период тяжелых боев во вьетнамской войне). Они захотели научиться окинавскому каратэ. Получив сначала категоричный отказ, молодые солдаты проявили упорство, и в результате убежденный ими Симабукуро принял их в качестве учеников. Это было то время, когда число американцев, прибывающих на Окинаву, росло день ото дня и американский обслуживающий персонал от скуки начал исследовать окинавские боевые искусства. К концу 1950-ых годов, обучение каратэ было в значительной степени ограничено самими окинавцами, хотя уже в то время существовали исключения из правил. С другой стороны, самим окинавцам, как правило, было не разрешено появляться на территории военных баз, что не способствовало их общению с американцами.

Сэнсэй Шимабукуро и солдаты 2/503 авиагруппы (которая позже стала 173-й авиагруппой).
Сын мастера - Зенпо - сидит крайний слева. Фото Уолтера Дэйли, 1961 год.

        Благодаря усилиям старшего сержанта по фамилии Фуллер получили возможность вплотную соприкоснуться с каратэ мастера Шимабукуро. Фуллер дал разрешение любому пожелавшему джи-ай учиться у Шимабукуро. Фуллер также был способен, при случае, освободить казармы или другие помещения на военной базе для использования в качестве помещения для тренировок.

Шимабукуро Зенрё (в центре) демонстрирует свидетельство о присвоении ему 10-го дана Всеяпонской федерацией каратэ в 1964 году. Справа от него мастер Накамура Шигэру, а слева - Накадзато Джоен и Одо Сэйкити.

      Каратисты часто оставались без помещения для тренировок, так как их часто занимали спортивные группы военных с более высоким званием. Однако каратисты действительно часто тренировались в полевом доме и спортивном зале на базе. В основном, американцы и окинавцы обучались вместе везде, где могли, даже на территории кладбища. В первую группу американских учеников входил Уолтер Дэйли, который присоединился к Шимабукуро на тренировке в полевом доме в начале 1960 года.

Ученики сэнсэя Шимабукуро часто водили его обедать в офицерский клуб военной авиабазы Кадэна. Эта фотография была сделана в 1963 году перед недавно построенным додзё Сейбукан после вечернего обеда в клубе. Сэнсэй всегда хорошо одевался и носил свою любимую шляпу. Фото Уолтера Дэйли, 1963 год.

        К 1962 году, Шимабукуро взял большую сумму денег в долг, купил землю в местечке Чатан и начал строить свое додзё. Многие из его учеников принимали участие в строительстве, потратив много времени и энергии для сооружения здания нового додзё. Всё время строительства группа окинавцев и джи-ай продолжала проводить тренировки на улице, обычно на заднем дворе дома. После того, как додзё было уже построено, они продолжали тренироваться на улице по выходным и по ночам. В то время, додзё Шимабукуро было одним из самых больших во всей Окинаве. Он назвал его «Сейбукан», что означало «Зал священного воинского искусства».

Политика и организации

        Конечно, больше всего изменений произошло в начале 1960-ых годов. Первое событие произошло благодаря Тамоцу Исаму, бывшего ученика мастера Шимабукуро, который переехал в Японию. Тамоцу был представителем организации каратэ в центральной Японии с названием «Всеяпонская федерация каратэ». Эту организацию возглавляли Тояма Канкэн и Читосэ Цуёси, два окинавца, эмигрировавшие десятилетиями раньше и основавшими влиятельные школы каратэ на новом месте. Первоначально, Всеяпонская Федерация Каратэ (AJKF) включала в себя представителей стилей Шотокан мастера Фунакоши Гитина, Сито-рю мастера Мабуни Кэнвы и Годзю-рю мастера Хиги Сейко. Но к 1960-м годам, это была, прежде всего, организация мастеров Тоямы и Читосэ.

Сэнсэй Шимабукуро Зенрё вручает сертификат Майку Ричардсону. Сентябрь 1962 года. Майк Ричардсон вернулся впоследствии в США и открыл свое додзё каратэ в штате Техас.
К сожалению, он погиб в автомобильной аварии в начале 70-ых годов. Фотография Уолтера Дэйли.

       Тамоцу Исаму хотел организовать каратэ на Окинаве под вывеской окинавского филиала AJKF. Он провел ряд встреч с различными окинавскими лидерами каратэ, включая Шимабукуро, которого он убедил взять на себя в этом процессе ведущую роль. После чего, окинавское отделение AJKF была зарегистрировано в мае 1960 года. Его руководителями стали Шимабукуро Зенрё в качестве президента и преподавателя стиля мастера Кияна, и Накадзато Джоен в качестве вице-президента. Кроме них в деятельности новой организации также принимали активное участие Накамура Шигэру, Канэсима Синсукэ из Чодзан-рю, и Ёнаминэ Сейгю из Шорин-рю. Эти каратэки, наряду с некоторыми из своих старших учеников, ставшими инструкторами каратэ, составили костяк AJKF/Окинава, хотя еще большое количество лиц было приглашено к сотрудничеству. Это была несколько аморфная организация, так как некоторые окинавские каратисты участвовали в ней только первоначально. Все известные окинавские мастера были приглашены посетить конференцию с участием Тоямы Канкэна, чтобы официально "заверить" свои отношения с новой организацией. Однако только Шимабукуро Эйдзо пришел на встречу и получил 10-й дан из рук Тоямы. Организация очень скоро погрузилась в склоки. Так продолжалось несколько лет.

Флаг Всеяпонской федерации каратэ.
Надпись иероглифами означает «Штаб-квартира окинавского регионального отделения».

       Многие из окинавских мастеров не доверяли новой организации, спонсируемой центральной Японией, и вскоре AJKF пришлось конкурировать с только что созданной OKF, что не благоприятствовало стабильности. Однако одним из технических успехов был тот факт, что некоторые из окинавских мастеров переняли метод использование богу - защитного снаряжения, закрывающего все тело, в спарринге, который был распространен в додзё южной Японии. Шимабукуро и его друг Накамура особенно любили это оборудование и часто применяли в своих школах. К 1962 году, Шимабукуро и Накамура сформировали свою собственную организацию, Федерацию Окинава-кэмпо. Она стала не объединением представителей отдельного стиля, а организацией, которая специализировалась на спарринге каратэ с применением защиты богу.

Сэнсэи Шорин-рю собрались в додзе Сейбукан, чтобы отметить его открытие. Слева - направо: Накама Чодзо, Накамура Шигэру, Чибана Чошин, Шимабукуро Зенрё и Накадзато Джоен. Фотография Уолтера Дэйли.

       Постепенно, из-за препирательства и недоверия к центральной Японии, окинавский филиал Всеяпонской федерации каратэ закрылся. Это произошло после того, как правление директоров присудило 10-й дан мастеру Шимабукуро Зенрё. В то время как число членов организации уменьшалось на Окинаве, эта тенденция продолжилась и в Японии. Тамоцу Исаму, который руководил развитием организации на Окинаве, организовал додзё Шориндзи-рю Рэнсинкан в Кюсю, объявив своим учителем не Шимабукуро, а Накадзато Джоена. Конечно, Исаму Тамоцу учился у Шимабукуро, но в свое время Зенрё послал его к Накадзато для обучения ката Токуминэ-но кон (Накадзато изо всех сил старался сохранить это ката точно в том виде, в каком ему преподавал его мастер Киян).

Редчайшие фотографии сэнсэя Шимабукуро, активно проводящего тренировки в группе на территории армейских казарм в Масисато, Окинава. Додзё Сейбукан ещё не было построено к тому времени. Фото Уолтера Дэйли, 1961 год

        Наступало то время, когда отдельные школы стали приобретать свои индивидуальные названия. В то время, когда все школы были связаны с Кияном, все их названия оставались фактически идентичными. Наиболее часто использовалось общее название Шориндзи-рю, чтобы обозначать стиль. Но вскоре каждая школа начала самостоятельно принимать новые названия. К середине 1960-ых годов, Накадзато взял имя Шориндзи-рю для своей собственной школы, а школа Шимабукуро стала иногда упоминаться как Сукунайхаяши-рю. Однако, уже к 1966 году, школа Шимабукуро стала известна под нынешним названием Шорин-рю Сейбукан.

Обычная вечеринка в додзё Сейбукан. Это празднество происходило в 1962 году в честь очередной годовщины открытия додзё. Эта фотография иллюстрирует дух товарищества. Задний ряд, слева направо: Бен Шварц, Уолтер Дэйли, Шимабукуро Зенрё, Накамура Шигэру и Накадзато Джоен. В переднем ряду сидят: второй слева - Накама Чодзо, третий слева - Шимабукуро Зенпо и пятый слева очень юный Кисэ Фусэй. Фотография Уолтера Дэйли.

        Шимабукуро был слишком тихим и незаметным человеком и не привлекал к себе излишнего внимания. Именно по этой причине, о нем не очень часто писали на Западе. Однако, он был весьма уважаемым человеком в свое время, притом даже теми, кто первоначально игнорировал его в старой федерации окинавского каратэ. После того, как AJKF развалилась на Окинаве, Шимабукуро начал спокойно лоббировать формирование новой, более содержательной организации, объединяющей каратэ на Окинаве. Тем временем, он поддерживал свои отношения с Накамурой в качестве отделения немного неофициальной Федерации Окинава-кэмпо. К 1967 году Шимабукуро и многие из действующих лидеров каратэ на острове сформировали новую Всеокинавскую Федерацию Каратэ-до (AOKF), в которой Шимабукуро назначили одним из вице-президентов. Это было существенным успехом, так как AOKF стала ведущей организацией так называемого «господствующего направления» среди стилей окинавского каратэ. Федерация включала в себя представительства Кобаяши Шорин-рю, Уэчи-рю, Сукунайхаяши Шорин-рю, Годзю-рю и многих других школ. В этом мероприятии Шимабукуро показал все свои способности лидера. Сэнсэй Зенрё за свои труды получает 10-й дан от AOKF. Как член AOKF, Шимабукуро также руководит объединением более мелких школ в рамках AOKF в ассоциации, состоящие из различных школ Шорин-рю.

Сэнсэй Такэноути Ёсимицу судит соревнования по полноконтактному поединку в «богу», проходившие в додзё Сейбукан. Начало 60-ых годов. Фотография Уолтера Дэйли.

            Так возникли первые две ассоциации, организованные по географическому признаку: Намбу (Южная Окинава) Шорин-рю ассоциация, возглавляемая мастером Накадзато Джоен и Чубу (Центральная Окинава) Ассоциация Шорин-рю, возглавляемая мастером Шимабукуро непосредственно. Они были политическими выгодными предприятиями, так как объединяли все разновидности Шорин-рю, а не только стиль мастера Кияна. В конечном счете, ассоциации Намбу и Чубу слились в Чубу Шорин-рю Каратэ-до Рэнгокай (рэнгокай - «конфедерация»), но и это, очевидно, не могло длиться вечно. Это - история - довольно замысловата, но по существу эта ассоциация Чубу Шорин-рю позже превратилась в федерацию пяти школ Шорин-рю, в числе которых был и Сейбукан. Возглавил организацию мастер Кочи Кацухидэ, который тоже в свое время учился у сэнсэя Шимабукуро Зенрё. В конечном счете организацию Кочи стали просто называть «Чубу Шорин-рю Каратэ-до Кёкай (Ассоциация)».

  следующая страница >>